Veröffentlichungen

1977

Die Problematik des Ichbegriffs in der Grundlegung der Bildungstheorie. Aspekte der Konstitution von personaler Identität bei Dilthey, Nietzsche und Hegel, Diss. Köln, 1977, 240 Seiten

1980

"Hegels spekulative Deutung des Christentums", Fundamentum (1980)

1986

Intersubjektivität und Selbstbewußtsein. Behavioristische, phänomenologische und idealistische Begründungstheorien bei Mead, Schütz, Fichte und Hegel, Köln: Dinter, 1986, 399 Seiten

1988

"Die Kritik des Bildungsphilisters in Nietzsches früher Philosophie", Humanität und Bildung, Hg. J. Schurr u.a., Hildesheim, 1988, S. 186-202

"Anerkennung und Bildung des Selbstbewußtseins. Zum Problem der Intersubjektivität in Fichtes Idealismus der Freiheit", Wiener Jahrbuch für Philosophie 20 (1988), S. 131-151

1989

"Sittliche Aufforderung. Fichtes Theorie der Interpersonalität in der Wissenschaftslehre nova methodo und in der Bestimmung des Menschen", Transzendentalphilosophie als System, Hg. A. Mues, Hamburg, 1989, S. 174-197

1990

"Genesis des Selbstbewußtseins durch Anerkennung und Liebe. Untersuchungen zu Hegels Theorie konkreter Subjektivität", Hegels Theorie des subjektiven Geistes in der 'Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse', Hg. L. Eley, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1990, S. 244-279

"Das Problem der Individualität in Fichtes früher Ethik und Rechtslehre", Fichte-Studien, Bd 3, Amsterdam, 1990, S. 29-50

"Hegels spekulative Deutung der Christologie", Verabschiedung oder naturphilosophische Weiterführung der Metaphysik?, Hg. R. Bäumer u.a., Frankfurt a.M., 1990, S. 371-386

1991

"Zum Verhältnis von Intelligenz und Wille bei Fichte und Hegel", Psychologie und Anthropologie oder Philosophie des Geistes, Hg. B. Tuschling, Stuttgart-Bad Cannstatt, 1991, S. 197-133

1993

"Das Verhältnis von Lernen und Wissen. Hegels Deutung von Platos Anamnesislehre", Philosophia perennis. Erich Heintel zum 80. Geburtstag, Hg. H.-D. Klein, Wien, 1993, S. 112-125

"Krisen der Selbstgewißheit in Kierkegaards Konzeption der Existenz-Stadien", Kategorien der Existenz, Hg. K. Held u.a., Würzburg, 1993, 213-240

1994

"Sittliches Streben und religiöse Vereinigung. Untersuchungen zu Fichtes später Religionsphilosophie", Philosophisch-literarische Streitsachen, Bd 3: Religionsphilosophie und spekulative Theologie. Der Streit um die göttlichen Dinge (1799-1812), Hg. W. Jaeschke, Hamburg, 1994, S. 98-128

"Die Konstitution des Selbst in ethischen Bewußtseinsstufen. Untersuchungen zu Fichte und Kierkegaard", Letztbegründung als System?, Hg. H.-D. Klein, Bonn, 1994, S. 214-235

1995

"Autonomie – soziale Heteronome – Theonomie. Fichtes Theorie sittlicher Individualität", Fichte-Studien 8 (1995), S. 73-103 (russische Übersetzung Moskau 2000)

"Ethik-Typen in fortschreitender Entfernung von der Bibel. Ein Problemaufriß in Thesen", Seelsorge auf dem Feld des Denkens. Festschrift für Sven Findeisen, Hg. T. Dietz – H.-J. Peters, Marburg, 1995, 177-187

1997

"Individuelle und soziale Bildung der Ich-Identität. Fichtes ethische Grundlegung im Horizont moderner Alternativen", Fichte-Studien 11 (1997), S. 113-132

"Gewissen – eine typologische Problemskizze mit Bezug auf Augustin, Luther, Kant, Kierkegaard, Nietzsche und Freud", Im Ringen um die Wahrheit, Hg. R. Bäumer, Weilheim, 1997

"Das Ende der abendländischen Geistmetaphysik? Zu Nietzsches Darwin- und D. F. Strauß-Rezeption", Medizin und Ideologie, Heft 4 (1997), S. 20-30

2000

"Modelle der Anerkennung und Identität des Selbst (Fichte – Mead – Erikson)", Anerkennung. Interdisziplinäre Dimensionen eines Begriffs, Hg. W. Schild, Würzburg, 2000, S. 99-127

"Die Umwandlung der Kantischen Postulatenlehre in Fichtes Ethik-Konzeptionen", Fichte-Studien 18 (2000), S. 19-48

"Im Labyrinth des Zwischenmenschlichen. Nietzsches Negative Dialektik der Anerkennung", System der Philosophie? Festgabe für Hans-Dieter Klein, Hg. L. Nagl – R. Langthaler, Frankfurt a. M., 2000, S. 7-21

""Bald wird es schnei'n, - weh dem, der keine Heimath hat". Die geistliche Tragödie Friedrich Nietzsches", Teil I: Diakrisis (IV/ 2000), S. 226-241; "Ist Gott"tot"? - Nietzsche als selbsternannter Antichrist", Teil 2: Diakrisis (I/ 2001), S. 40-55

2001

"Der Begriff der Angst bei Kierkegaard und Heidegger", Transzendenz und Existenz. Idealistische Grundlagen und moderne Perspektiven des transzendentalen Gedankens. Wolfgang Janke zum 70. Geburtstag hrsg. von M. Baum und K. Hammacher, Amsterdam/ Atlanta, 2001, S. 21-60

"Wie das Ich zur "Fabel" ward. Nietzsches Kritik des idealistischen Subjektbegriffs", Perspektiven der Philosophie 27 (2001), S. 155-196

2003

"Die "Tod-Gottes"-Problematik bei Nietzsche und Hegel", Perspektiven der Philosophie, Bd 29, Amsterdam– New York, 2003, S. 229-282

2004

"Gott als Horizont oder Grund des Ich? Von Kants praktischer Metaphysik zu Fichtes Metaphysik des Einen Seins", Kants Metaphysik und Religionsphilosophie (Kant-Forschungen 15), Hg. N. Fischer, Hamburg, 2004, S. 433-491

"Subjektivität und göttliches Sein bei Fichte mit Ausblicken auf Kierkegaard", Subjekt als Prinzip? Zur Problemgeschichte und Systematik eines neuzeitlichen Paradigmas, Hg. A. Lohmar – H. Peuker, Würzburg, 2004, S. 102-123

""Ich will, daß Gott (nicht) sei!"– Kants Gottespostulat im Spiegel seiner Verfremdung durch Nietzsche", Unser Zeitalter – ein postmetaphysisches?, Hg. K. Gloy, Würzburg, 2004, S. 353-373

"Das antichristliche Gefälle europäischer Geistesgeschichte oder: Die Vision vom Antichrist bei Solowjew und Nietzsche", Diakrisis 2 (2005), S. 81-98

"Von der Geistseele zur Tierseele des Menschen. Die Verabschiedung der Metaphysik der Seele bei Nietzsche", Die Seele in philosophie-geschichtlicher Entfaltung, Hg. H.-D. Klein, Würzburg, 2005, S. 261-291

2006

Nietzsches Denkweg: Theologie – Darwinismus – Nihilismus, München: Wilhelm Fink, 2006, 597 Seiten

"Monologisches oder dialogisches Dasein des Ich bei Fichte?", Münchner Beiträge zur Philosophie, Hg. G. Zöller, 2006, S. 73-91

"Die in Angst verlorene Freiheit bei Kierkegaard und Heidegger mit Ausblick auf Freud", Geist und Willensfreiheit, Würzburg, 2006, S. 185-206

"Glauben, Lieben, Wissen: Zu Fichtes Offenbarungsverständnis", Wozu Offenbarung? Zur philosophischen und theologischen Begründung von Religion., Hg. B. Dörflinger, Paderborn, 2006, S. 178-203

"Der einzige logische Christ" -"Pascal, den ich beinahe liebe", Streiflichter zu Pascal im Spiegel Nietzsches, Vernunft und Glauben. Ein philosophischer Dialog der Moderne mit dem Christentum, Père Xavier Tilliette SJ zum 85. Geburtstag, Hg. S. Dietzsch und G. F. Frigo, Berlin, 2006, S. 297-313

Geist und Willensfreiheit. Klassische Theorien von der Antike bis zur Moderne, Hg. E. Düsing, Klaus Düsing und H.-D. Klein, Würzburg, 2006, 216 S.

2007

"Hiob als Urbild des leidenden Gottesknechts", Diakrisis (2-2007), S. 20-29.

"Die Wiederkehr des Dionysos bei Nietzsche – Harmonie der Liebe oder tragischer Untergang?", Philia (1-2007), S. 5-11.

"Die heilsame Kraft der Beziehung bei Sándor Ferenczi. Philosophische und psychoanalytische Untersuchungen", Balint-Journal (3-2007), S. 73-84.

"Nietzsches Nihilismus-Diagnose im Horizont von Solowjews Antichrist-Vision. Europa am Scheideweg zwischen Christus und Anti-Christus", Europa ohne Gott? Auf der Suche nach unserer kulturellen Identität, Hg. L. Simon und H.-J. Hahn, Stuttgart-Neuhausen 2007, S. 87-113.

"Das ‚Tod-Gottes’-Problem als Zentrum von Nietzsches Denken. Eine biographische und religionsphilosophische Miniatur", Kirchliche Umschau 10 (2007), S. 4-6.

"Grundprobleme des Nihilismus. Von Jacobis Fichte-Kritik zu Heideggers Nietzsche-Rezeption", Perspektiven der Philosophie. Neues Jahrbuch 33 (2007), S. 177-226.

2008

Geist und Literatur. Modelle in der Weltliteratur von Shakespeare bis Celan, Hg. Edith Düsing, Annette und Linda Simonis und Hans-Dieter Klein, Würzburg April 2008, 339 S.

Geist und Psyche. Klassische Modelle von Platon bis Freud und Damasio, Hg. Edith Düsing u. H.-D. Klein, Würzburg 2008, 370 S.

"Problemskizze zu ‚Geist und Psyche’ in Antike, Christentum und Neuzeit", Geist und Psyche. Klassische Modelle von Platon bis Freud & Damasio, Hg. Edith Düsing und Hans-Dieter Klein, Würzburg 2008, S. 7-18.

"Philosophie und Lebenskunst. Nietzsches Reflexionen zur Überwindung von Einsaamkeit", Die Kunst sinnvoll zu leben, Hg. Wolfram Kurz, Tübingen / Wien 2008, S. 95-108.

"Denken – Wollen – Fühlen im Horizont des göttlichen Vaters. Über den Gottesbezug der Seele von Platon, Kant, Fichte, Hegel zu Freud", Neuer Titel 10-2007: "Intelligenz Wille oder Gefühl im Horizont des Absoluten. Typologische und geschichtliche Untersuchungen von Platon zu Freud", Geist und Psyche. Klassische Modelle von Platon bis Freud & Damasio, Hg. Edith Düsing und Hans-Dieter Klein, Würzburg 2008, S. 287-325.

"Der Tod Gottes in Religionsphilosophie und Nihilismus. Hegel und Nietzsche (mit Ausblick auf Heidegger)", Hermeneuein. Wege zur Wahrheit. Otto Pöggeler zum 80. Geburtstag, Hg. V. A. Gethmann-Siefert, München 2008, S. 125-143.

2009

Geist, Eros und Agape. Untersuchungen zu Liebesdarstellungen in Philosophie, Religion und Kunst, Hg. Edith Düsing u. Hans-Dieter Klein, Würzburg 2009, 501 S.

Geist und Heiliger Geist. Philosophische und theologische Modelle von Paulus und Johannes bis Barth und Balthasar, Hg. Edith Düsing, Werner Neuer und Hans-Dieter Klein, Würzburg 2009, 383 S.

Geist und Sittlichkeit. Ethik-Modelle von Platon bis Levinas, Hg. Edith u. Klaus Düsing und Hans-Dieter Klein, Würzburg 2009, 325 S.

"Geist, Eros und Agape – eine historisch-systematische Problemskizze", Geist, Eros und Agape. Untersuchungen zu Liebesdarstellungen in Philosophie, Religion und Kunst, Hg. Edith Düsing und Hans-Dieter Klein, Würzburg 2008, S. 7-40.

"‚Himmel der Vollendung'? - Fragmente über Liebe, Gott und Sein bei Hegel, Hölderlin und Fichte", Geist, Eros und Agape, Hg. E. Düsing / H.-D.Klein, Würzburg 2009, S. 311-341."Nietzsches antichristliches Paulusbild", COMMUNIO 3 (2009), S. 41-57.

"Hegels Geistbegriff und Wahrheitsbeweis für das Christentum. Der Tod Gottes oder Christi als die 'höchste Anschauung der Liebe'“, Geist und Heiliger Geist, E. Düsing, H.-D. Klein u.W.Neuer, Würzburg 2009, S. 233-276.

"Trinitarische Passiologie - H.U.v.Balthasars ‚Theologie der Drei Tage’", Geist und Heiliger Geist, Hg. E. Düsing, H.-D. Klein u. W. Neuer, Würzburg 2009, S. 371-383. / Und in: Das Geheimnis der Dreieinigkeit im Zeugnis der Kirche, Hg. P. Beyerhaus, Augsburg 2009, S. 291-301

"‚Heilige Selbstsucht’ (Immoralismus) oder Sich-quälen-Lassen vom ‚Himmel des Ideals’ (Hypermoralismus)? – Nietzsches Konzept des individuellen Gesetzes", Geist und Sittlichkeit, Hg. E. & K. Düsing u. H.-D. Klein, 2009, S. 259-295.

2010

Sittliche Bewußtwerdung und Sichfinden des Selbst in Gott bei Fichte und Kierkegaard. In: Kierkegaard und Fichte. Praktische und religiöse Subjektivität. (Kierkegaard Studies Monograph Series Vol 22, edited of the Kierkegaard Reseaech Centre), hrsg. von Jürgen Stolzenberg und Smail Rapic, Berlin 2010, 155-208.

Gottestod – Nihilismus – Melancholie. Nietzsches Denkweg als Diagnose und Therapie des Nihilismus. In: Der Tod Gottes und die Wissenschaft. Zur Wissenschaftskritik Nietzsches, hrsg. von Carlo Gentili und Cathrin Nielsen, Berlin 2010, 31-65

Kants ethischer Personalismus im Horizont der biblischen Imago-Dei-Lehre, in: Leben zur Ehre Gottes. Themenbuch zur Christlichen Ethik. Bd 1: Ort und Begründung, Gießen 2010, hrsg. von Christian Herrmann, 251-271.

Die veruntreute Seele in Soziologie und Psychologie oder: Zur Ethik der Beziehung von Einzelperson und Gemeinschaft, in: Leben zur Ehre Gottes. Themenbuch zur Christlichen Ethik. Bd 1: Ort und Begründung, Gießen 2010, hrsg. von Christian Herrmann, 319-348.

Selbst(-ver-)Achtung und Scham. Philosophische und psychoanalytische Unter-suchungen zu Gewissenskonflikten. In: Balint-Journal Heft 3 / 2010, 67-75.

Sulla morte di Dio in Nietzsche, in: Rivista di Filosofia Neo-Scolastica, Universita Catholica del Sacro Cuore Milano, Gennaio-Marzo 2010, 123-135.

Ästhetische, ethische und religiöse Existenz des Selbst bei Kierkegaard, in: Monade und System. Wiener Jahrbuch für Philosophie Bd XLII/ 2010, hrsg. von R.Langthaler und M. Hofer, 177-202.

Gottestod – Nihilismus – Melancholie. Nietzsches Denkweg als Diagnose und Therapie des Nihilismus (Vortrag am 27. 11. 2006), in: Beatrix Vogel / Nikolaus Gerdes (Hrsg.), Grenzen der Rationalität.Vorträge 2006 - 2009 des Nietzsche-Forums München (= Publikationen des Nietzsche-Forums München e.V. Bd 5, 2), Regensburg 2010, S.65-85

Sokrates oder Dionysos? Nietzsches Konzept des Anderen der Vernunft. (Vortrag 30.11.2006), in: B.Vogel/ N.Gerdes (Hrsg.), Grenzen der Rationalität. Kolloquien 2005-2009 des Nietzsche-Forums München (= Publikationen des Nietzsche-Forums München e.V. Bd 5,1), Regensburg 2010, 239-57.

2011

Zum systematischen Ort von Sittengesetz und Selbstsein bei Fichte und Nietzsche, in: Ethik als prima philosophia? hrsg. von Hans-Dieter Klein, Würzburg 2011, 225-253.

Atheismus – Egoismus – Nihilismus: Jacobis Fichte-Kritik und Fichtes Antwort. Mit einem Ausblick auf Nietzsche, in: Möglichkeit und Aufgabe christlichen Philosophierens, hrsg. von Sven Grosse, Gianfranco Schultz, Wien/ Berlin/ Zürich 2011, 73-89.

2012

Atheismus als Reduktionismus. Kants Kritik der Euthanasie der Vernunft mit Ausblick auf Nietzsche, erscheint in: Reduktionismus – und Antworten der Philosophie. Hrsg. von Wilfried Griesser und Thomas Posch, Würzburg 2012, 283-309.